昂贵的選舉招牌下選民真能介入决策?
台灣《立报》2信用借款,7日社论报导说:台北市长参選人柯文哲说了一個小故事:教員65岁届龄退休,他和學长選擇了一家高档法國餐馆宴请,一顿饭吃掉2万6千元(新台币,下同),拿到账单脸都绿掉。来日诰日上茅厕,發明大便與常日吃70元的简餐没甚麼不同。“我自此大彻大悟,人生的荣华繁华不外是一坨大便”,這是柯醫師在茅厕内的自省。接着他说,當官贪渎,只不外是“尽力地在制造昂贵的大便”。柯文哲以政治素人之姿投入選战以来,随兴所至,常有巧舌趣话,遂有“柯语录”傳世。上述故事,最具警世禅機。
社论也指出,用一样逻辑来對待台灣的民主推舉,生怕也要生出雷同感伤。現今的推舉愈来愈昂贵,从跨入初選到终极决斗,最少要一全年的谋划。這時代,看板、旌旗、車辆、告白、媒體行销、行政開消、带動造势,甚至红白帖、走路工……選個“立委”或处所首长,動辄亿来亿去。以至這些年来,投入推舉的可能是朱門、企業主、高所得精英和财帛無間的黑道。台灣从1987年“解严”迄今,選战開消水长船高,民主品格倒是一落千丈。人民等待選出龙种,从票匦钻出的却可能是跳蚤。如许的成果,不得不讓人想到柯文哲的警句。
回首西方政治學的泉源,亚里斯多德将政治體系體例體分成“君主政體”(一人做决议计划)、“寡頭政體”(少数几人做决议计划)和“民主政體”(世人做决议计划)。如果采纳世人做决议计划的民主政體,必将要有人人同等作為先决前提,要告竣如是方针有多种可能的东西,雅典城邦期間采纳“抽签”的法子,由于這最少保障了機遇的同等。今世的民主政治则因此“推舉”做為东西,“人人一票,票票等值”的投票原则,所彰显的便是每小我都有同等的决议计划权利。
不外追本溯源,民主的焦點價值,乃是“同等”,乃是世人同等配合做决议计划。然则,現今的推舉模式,却常常是與上述原则各走各路。起首是,推舉愈来愈费钱,可以或许進入選战游戏,获得候運彩場中,選資历的,几近已全被蠶絲皂,朱門、精英所垄断。人民自觉得凭仗手當選票做出自由决议计划,实在選擇工具已被严酷限制。而候選人一旦被選,選民也几近不存在参與其政治决议计划的空間。有推舉做為招牌,彷佛保障了咱们“自由、民主”的普世價值,也是以,即便每次推舉都花费极為巨大社會本钱,咱们仍是施礼如仪。可是,選後回首,看看被選者搞政治的模样,咱们深深领會柯文哲對付马桶内容的感伤!
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